Un terzo e finale punto in nuce: il "pensare" per molti versi è a noi incosciente [ ... ] avviene in modo mirabile in noi, ma ad un livello inconscio; ci si arriva solo per "ragionamento" profondo. Ma questo "pensare" così mirabile, così divino, alla fine ciò che produce nell' uomo sono i "pensieri"; e qua casca e pesantemente l' asino.

perché non è sufficiente pensare di conoscere le "cause" o i "motivi" (che è la prima parte di FdL); Lucio Russo direbbe, bisogna "sapere" CHI o COSA ha pensato: se l' astrale... allora è determinismo; se l' "Io" allora è libertà. Un pensiero può solo essere "limitato" ed allora va ampliato, va aumentato (Archiati); ma dove sta la bussola allora per "sapere" se il pensiero è amplio sufficientemente da cogliere il "VERO" ed è LIBERO, oppure ancora non lo è? come capire se in fondo è stato il nostro carattere a scegliere qualcosa e non l' Io??

Il lattante (scrive Steiner) è determinato dal suo organismo a chiedere il latte; invece un diplomatico, un guerriero, uno scienziato no.
Loro conoscono i motivi del loro agire.
Ma questo è sufficiente per dire che allora essi sono "liberi"? Intanto mi verrebbe da dire che non è sufficente fare anche "bene" questi 3 lavori per poter dirsi liberi; insomma per Steiner è facile confutare Spinoza nell' esempio che lui ha fatto (del lattante e dell' ubriaco), ma anche a me è facile confutare Steiner negli esempi che lui fa; non basta "conoscere" i motivi per essere liberi da quei motivi.

Insomma qua ci stà da una parte un pensiero che libera, dall' altra i comuni pensieri, che forse è meglio per un po'..,. lasciarli perdere (Eckart Tolle: Il potere dell' Adesso" gran bel libro); e poi c'è il grande capitolo del fraintendimento, da cui è sorta la BELLISSIMA storiella che un antroposofo non va in Paradiso... ma va alla conferenza SUL Paradiso.

Di ciò, bisognerà pure che se ne parli, che ci si rfletta sopra? Non ne ho mai visto l' esigenza in anni di frequentazione; ma è una riflessione mica di poco conto.

Con E.Tolle ho scoperto (e te lo dico con parole e riflessioni mie) la seguente esperienza che ciascuno immagino possa fare: nel "pensiero" l' uomo penetra in uno stargate del tempo: col pensiero (e solo con esso!) può andare nel tempo: nel passato ( a crucciarsi di ciò che è stato, ma anche a godere di esperienza fatte) e nel futuro (con tutte le ansie e le preoccupazioni relative, ma anche le speranze ecc..)

Insomma, l'uomo sa' già dove finirà la palla colpita (FdL), quindi conosce la "causa finale"... prima del tempo; sempre il pensiero porta l' uomo in luoghi diversi (basta vedere la tv o internet); insomma, il pensiero è una gran cosa, ma ha il potere di allontanarci (o almeno c'è il rischio) dal "qui e ora"; chi "vive" invece è già nel qui e ora; gli animali immagino siano "solo" nel qui e ora. Il "corpo" dell' uomo vive nel qui e ora; la sua mente il suo pensiero lo proiettano oltre lo stargate, da altre parti. L' Uomo E' questo, e pertanto vive questa dualità.

SE l' uomo SOLO "vivesse", avrebbe coscienza unicamente per ciò che sta' vivendo (il qui-e-ora); (ossia: per essere più preciso: per la coscienza occorre avere il pensare, ma sarebbe quel pensare inconscio che l' uomo HA di diritto; qua si tratterebbe quindi di NON usare i pensieri soliti che scaturiscono anch' essi - e più o meno coscientemente - dallo stesso pensare); ma l' uomo quando "pensa" ha la coscienza che si proietta nel tempo (nel futuro o nel passato) e altrove. In ciò l' Uomo si "disancora" dalla "vita", ossia dal "qui e ora".

In virtù di ciò l' uomo ha bisogno, talora, non di pensare ancora di più o in modo iù approfondito, ma al contrario, di "portare" la coscienza nel qui e ora, ossia di "cercare" di non essere ancora e sempre nei suoi pensieri (anche se molto attenti e precisi cme negli esercizi di pensiero suggeriti da Steiner); la coscienza non nei pensieri ma al corpo, che è quello che vive (ok i pensieri son viventi, ma questa fiamma è alimentata dalla candela viva del corpo).

Trovo questa pratica interessante per recuperare un equilibrio tra i vari corpi dell' Uomo, per non andare in una unilateralità (basta vedere certe immagini di "pensatori" come sono ormai disancorati dal proprio corpo: e anche su ciò si dovrebbe riflettere).

MA l' uomo ha bisogno di pensare (ci mancherebbe altro!) e pertanto ciò che egli dovrebbe cercare di ottenere (non come qualcosa di"dato" ma come potenzialità da sviluppare) è l' essere nel "qui e ora" ANCHE quando egli pensa ossia quando egi ha la coscienza che va da altre parti e in atri tempi! E questa è la CONSAPEVOLEZZA, ossia l' AUTO-COSCIENZA, ossia una seconda coscienza che, mentre la prima è via con i pensieri (!), questa seconda è ancorata qua.

Questa seconda coscienza è la mano che tiene l' aquilone - prima coscienza- che se ne va oltre lo stargate. Così l' uomo c'è anche quando va via (è il filo d Arianna?).

La "presenza" mentale vuol proprio dire essere presenti (e non ... da qualche altra parte o in altri tempi). Questa va solo sviluppata e questo ci permette di potere usare questo "coltello affilato" che sono i pensieri, senza farci troppo ferire o colpire da essi (basta vedere quanto male fanno i pensieri all' uomo: ogni tipo di credenza, di ossessione; la mente che mente ecc...).

INSOMMA, là si vuole trovare l' IO che pensa (perché se è il "carattere" sono cavoli), ma si corre il rischio di fraintendere (e sai quante belle anime ci sono che le vedi da fuori... hanno solo frainteso?), là si vuole trovare il MOTIVO e non la CAUSA e ci si sforza in questo percorso ma senza poter veamente dirsi a che punto siamo; qua invece ci si accontenta di essere semplicemente presenti ai propri pensieri (quali essi siano!!! insomma, siamo quasi sicuri no che i nostri pensieri non sono liberi come quelli di un arrivato?? AMEN!) e magari proprio per questo vedere che la vita di pensiero non si allarghi troppo (che già lo fa abbondantemente nella nostra epoca).

Qua mi trovo a mio agio anche riconoscendo il mio stato di necessità; il mio compito è "riconoscermi", non è voler migliorare; insomma Spinoza mi sembra molto attuale e mi fa sentire meglio in ciò che sono e non male in ciò che dovrei invece essere: un IO che ha motivi ed è libero.

Insomma, un ruminatore di pensieri e di spirito, uno che gioca con i concetti abilmente, più si incammina in questa direzione e più riesco a sentire la puzza lontano un miglio che c'è qualcosa di... stonato, di unilaterale. Non faccio nomi e non faccio esempi. Ma forse ciascuno può avere avuto la stessa sensazione (forse).

[...]

La domanda allora è: ero almeno presente? oppure la domanda è: "CHI" o "COSA" ha scritto queste rflessioni? (io preferisco rispondere alla prima domanda; ma se non mi fossi posto la domanda, che ci potevo fare?? doveva ancora giungere il momento di avvertire questa domanda come "interna" e non solo posta come "esterna"). Grazie Spinoza.

1) l'animale è tutto nel presente mentre l'uomo può proiettarsi nel futuro, nel passato, e persino sdoppiarsi nel presente, aggiungo io (con la coscienza morale tradizionalmente intesa).
2) il pensiero ci allontana dal qui-ed-ora, e dunque anche dal corpo, che nel qui-ed-ora vive, si disancora in tal modo dalla vita. Pertanto dovrebbe tornare ogni tanto con la coscienza al corpo.
3) l'uomo dovrebbe essere nel qui-ed-ora con la coscienza (presenza di spirito) pur contemporaneamente essendo "altrove" per il fatto che pensa.

Quanto al qui-ed-ora, tu osservi, se ho ben compreso, che

1) l'animale, essendo tutto nel presente, sogna, proprio come l'uomo che si guarda la partita alla TV.2) e 3) posso incantarmi a fantasticare sul mio futuro viaggio in Polinesia, e dunque perdere la presa sul presente. Si tratta di coscienza di sogno, cioè uno degli stati descritti come fondamentali (veglia/sogno/sonno). Ma se i pensieri li decido io (e li tengo sotto controllo) allora ho coscienza di veglia e magari ancor di più..., autocoscienza. Cioè sdoppiamento nel presente, mi vivo come oggetto e come soggetto contemporaneamente. Il fatto è che si tratta di una gerarchia: noi continuiamo a sognare, con una parte di noi, anche quando siamo svegli, proprio come le stelle ci sono di giorno ma non le vediamo perché la luce del sole è di molto superiore. Di più: continuiamo anche a dormire, per esempio nel fegato o nell'intestino: e portare coscienza in tale sonno conduce a patologia, certe cose devono rimanere inconscie (la follia conosce di queste deviazioni, la più semplice è l'ipocondria). Si può portare coscienza nell'inconscio solo per intento terapeutico, si tratta pur sempre della guida dell'attenzione, che deve per quanto possibile portarsi sui livelli più elevati, e non rimanere impacciata a livelli bassi. E qui si chiude il cerchio logico: le parti superiori dell'uomo hanno sempre il compito di guidare quelle inferiori, si torna alla gerarchia di cui dicevo sopra. Il sogno sopra il sonno, la veglia sopra il sogno, la coscienza sopra la veglia.
L'esigenza, che l'uomo moderno sente molto, di recuperare il qui-ed-ora del corpo, è legata alla vita del sentire, che può venire offuscata quando il pensare oltrepassi il proprio giusto spazio. Si può anche prendere coscienza del fatto che il pensare influenza il sentire (rappresentarsi una scena di calma porta a maggior calma), e anche viceversa (un chiodo nel mio stivale, scrisse Majakovskij, è più raccapricciante di tutta la fantasia di Goethe). Ma comunque, resta che il miglior antidoto alle prevaricazioni del pensare (con conseguente alienazione dal corpo-sentire e magari incapacità di operare, o di guidare il proprio operare -volere) sta nell'educazione parallela del sentire e del volere (per es. arte ed artigianato nelle scuole).

Per rispondere a questa domanda sono stato aiutato dalla Meditazione sulla Pietra di Fondazione (della Società Antroposofica Universale), e a ricordarmela sono state queste conferenze di Fabio Montelatici sul Karma.

Certo la premessa non sembrerebbe delle più filosofiche, ma giungiamo alla risposta alla domanda: "pensiero e libertà: qui ed ora o no?".

Nel mio ora si incontrano due correnti principali: quella che mi giunge dal passato e quella che mi giunge dal futuro.

I miei pensieri sono molto influenzati dalle mie esperienze passate, dalle mie rappresentazioni passate, dai successi e dalle sconfitte passate. Tutto il mio passato mi condiziona in questo presente, mentre penso. (Non voglio che accennare al fatto che un passato pre-natale possa aver anch'esso influenzato i miei pensieri).

Anche il futuro mi influenza: la mia vita è anche un insieme di progetti e aspirazioni, che non hanno la visibilità di una giornata, ma alcuni di questi prevedono molti anni, per la loro realizzazione. Il giorno prima di un esame all'università, i miei pensieri sono ossessivamente presi da quell'evento futuro, a tal punto che possono anche provocare problemi fisici (la famosa cacarella).

Quindi ora in me si incontrano queste due correnti, e quando si incontrano due correnti, si verifica un vortice, ma noi sappiamo che ogni vortice ha un centro in cui si può trovare la calma. Ma il vortice si muove e il centro si sposta continuamente, allora a me sta il compito di trovare continuamente il mio centro, qui e ora.

Robinson accennava a che alcuni pensieri possono portarmi via, fuori della mia realtà. E' vero, ma anche a questo problema c'è una risposta nella M.P.F..

L'esercizio proposto da Steiner nella meditazione, si articola nelle tre parti costitutive dell'anima:
Dalla corrente Passato (delle membra), si parte per RICORDARE in Spirito.
Dalla corrente del Futuro (della testa), si parte per VEDERE in Spirito.
E dalla corrente del presente (del ritmo), si parte per RIFLETTERE in Spirito.

E' nel ritmo continuo del respiro e del cuore, che ad ogni espirazione si ripropone il passato e a ogni inspirazione accolgo il futuro, e tra espirazioni e inspirazioni, ci sono 2 momenti di immobilità, di fermo, di calma, in cui e possibile che il ricordo del passato, e la visione del futuro, si rifletta nella scelta del mio pensare/agire presente. Qui e ora, con il mio passato e con il mio futuro.

Mio figlio l'altro ieri, mentre lo accompagnavo a scuola, mi dice che la sua immaginazione è così potente che lui non riesce a non pensare a un porcospino mutante che corre come un fulmine in tutte le direzioni. Allora io gli ho detto: "ok Matteo, tu hai questa fervida immaginazione e non la voglio limitare. Trova però nella tua vita, come utilizzarla, altrimenti ti porta fuori della vita reale. Scrivici una storia, inventati un gioco, fai che quei pensieri non rimangano lassù, ma portali quaggiù, che tutti noi possiamo parteciparvi, e forse un domani quella fervida immaginazione, potrà essere la fonte del tuo lavoro".

Ovvero fai che il passato: "la fervida immaginazione", si incontri col futuro: "una bella storia da scrivere", nel presente, per riflettere su quale nuovo pensiero e azione operare ora. Naturalmente quello che una coscienza adulta deve imparate a fare, è abbracciare e armonizzare, tutto il passato e tutto il futuro, non un solo pensiero. E' un esercizio che ci permette di ampliare sempre più lo spettro delle cose che ricordiamo, riflettiamo e vediamo.

Non posso non concludere senza parlare dell'essere che viene presentato da Steiner nel finale della meditazione: il Cristo-Sole: il LOGOS. Generatore dell'Io dell'uomo. Io cosciente che illumina la mente dei Re (ovvero di coloro che sono maggiormente influenzati dalla corrente che viene dal passato), e riscalda i cuori dei Pastori (ovvero coloro che sono maggiormente influenzati dalla corrente che viene dal futuro).

Questo voleva essere solo uno spunto di pensiero riguardo alla domanda di Robinson, lungi dall'aver messo un punto alla questione e sempre pronto a modificare il mio pensiero di fronte a uno migliore.

Un abbraccio a tutti

Pierfrancesco

Il problema non è pensare o non pensare, ma piuttosto esserci o non esserci, magari. O qualcosa del genere (ho sempre preferito fare domande che dare risposte).

Essere coscienti significa ... significa esercitare in ogni momento una facoltà di scelta. Significa responsabilità. Significa anche essere in grado di esercitarla: quando dormo non lo posso fare. Quando sono malato questa facoltà si riduce. Quando guardo la partita alla TV non la esercito quasi, e ancora meno quando gioco alla roulette: fa tutto lei!
Coscienza = facoltà di scelta. Responsabilità riguarda meglio la bontà della scelta, se guido a 200 all'ora in città sono irresponsabile, ma se voglio suicidarmi magari sono cosciente (però: coscienza alterata). Se scelgo un numero della roulette, è evidente che si tratta di finta coscienza, finta scelta, non ho nessun elemento per scegliere, né alcuna possibilità di influire (ovviamente in caso di gioco non alterato).
Quando imbroglio e derubo qualcuno sono molto cosciente: e mi prendo pure la responsabilità di una scelta sbagliata, ma forse me la prendo ... inconsciamente, vale a dire che in una azione non basta essere coscienti dell'atto, ma anche di tante altre cose. Questo se intendiamo che l'io ricerchi spontaneamente la moralità, non importa per che motivo. Posso dire che anche il mio karma influisce sulle mie scelte, e anche l'astrale lo vorrebbe fare: sta a noi ...
Infine: la scelta non è solo atto di pensiero, ma è tale solo se parte da là. Questo per me è il dato iniziale della FdL. Ovviamente posso scegliere nei fatti o nelle opinioni soltanto quando sono in grado di scegliere, ed è per questo che la libertà è quantomeno nella somma dei due "io posso".
Non è solo atto di pensiero, dicevo, ma ha pure da tradursi nell'azione. L'ipocrisia trova una delle sue massime esplicitazioni nel pensar bene e razzolar male.